「甘快看」在天水，听树说

原标题：在天水(tiānshuǐ)，听树说 一画开天，文明肇启(zhàoqǐ)。当文明的种子萌芽，草木已在渭水(wèishuǐ)之滨扎下根系。 玉泉观 新甘肃·甘肃农民报记者 何香利 郭彦英(guōyànyīng) 摄 天水，这片被《诗经》称为“陇山苍苍，渭水泱泱”的土地上，古树如文明的“活化石(huóhuàshí)”——它们有的盘踞于伏羲庙的青砖黛瓦间，有的扎根南郭寺的山岩之上，更有麦积山的松柏(sōngbǎi)、玉泉(yùquán)观的槐柳，在河谷与丘陵间勾勒(gōulè)出一幅立体史书。 伏羲庙 图源：天水市(tiānshuǐshì)博物馆 伏羲庙 图源：天水市(tiānshuǐshì)文化和旅游局 这些穿越(chuānyuè)秦砖汉瓦、唐诗宋词的生命，既是(shì)自然造化的奇迹，更是天水历史的沉默见证者。 走进伏羲庙，古柏参天(cāntiān)，柏影成碑。 相传伏羲庙创建之(zhī)时，人们曾在庙内(nèi)种植64株古柏，象征伏羲64卦之数。 最富传奇色彩的，是每年按天干地支推选出的“值班树”——在农历正月十三至十八(shíbā)的庙会中，百姓(bǎixìng)将古树视为伏羲(fúxī)化身，祈福禳灾 “迎喜神”。 更令人称奇的是(shì) “眼睛” 树与 “连理” 树：前者树干上的天然节疤如双目，传说触摸可心想事成(xīnxiǎngshìchéng)；后者两株古柏(gǔbǎi)枝干交缠，成为见证爱情的打卡地。 卦台山 图源：甘肃日报(rìbào) 当公祭伏羲大典的祭文在林间(línjiān)回荡，古树的年轮仿佛也(yě)在共鸣着华夏文明的根脉。 天水古树从不是孤绝的(de)自然存在，而是被文人墨客写入诗篇的文化(wénhuà)符号。 杜甫流寓秦州时，曾留下 “山头南郭寺(sì)，水号北流泉”的诗句，诗中那株与孔子同龄的春秋古柏，至今仍(réng)在南郭寺中矗立，主干(zhǔgàn)三分叉的形态，民间传为唐太宗部将秦琼、尉迟恭的战马撕裂所致。 在麦积区(màijīqū)甘泉镇太平寺，两株树龄(shùlíng)近1300年的 “双玉兰” 更为传奇。 甘泉镇的千年双玉兰树 新天水·天水日报记者 周文涛 杨旭(yángxù) 摄 甘泉镇的千年双玉兰树 图源：天水市(tiānshuǐshì)林业和草原局 相传北宋初年，人们为纪念杜甫旅居天水而植此树，其双瓣共生的花朵，恰如《楚辞？离骚》中(zhōng) “朝搴(qiān)阰之木兰兮” 的诗意再现。 当春日玉兰绽放，花瓣落于杜甫曾赞誉的“香美胜乳”的甘泉中，千年诗魂与古树(gǔshù)芳华在此交融(jiāoróng)。 南郭寺山门前，两株高30多米的(de)“唐槐”如守门将军，树围近7米的躯干记载着1300多年(duōnián)的风雨。 南郭寺山门前的千年唐槐(tánghuái) 图源：天水市文化和旅游局 民间称其“将军槐”，传说邑人周仲时维修(wéixiū)台基时，曾梦到古槐显灵，躲过了枝干折断的灾祸，自此 “古槐有灵” 的故事流传(liúchuán)至今。 南郭寺山门前的千年唐槐 图源：天水市(tiānshuǐshì)林业和草原局 而(ér)树根(shùgēn)处青砖花墙围护的 “南山古柏”，其造型奇特的枝干，更将历史传说与自然奇观融为一体。 南郭寺内(nèi)的南山古柏 图源：天水市文化和旅游局 古树因城而增色，古城(gǔchéng)因树而厚重。 当秦砖汉瓦的光影掠过古柏的枝桠，当唐诗宋词的韵脚(yùnjiǎo)渗入唐槐的年轮，天水(tiānshuǐ)的古树早已超越植物的范畴，成为文明传承的标识见证。 麦积山 新甘肃·甘肃日报记者 盛学卿 摄(shè) 从历史深处走来，这座城市正(zhèng)如同古树——既深扎传统根脉，又抽发时代新枝。伏羲庙的祭典仍在延续，古树的年轮仍在新生；而城市发展的蓝图里(lǐ)，文明的根系正汲取着传统智慧，在高质量发展的土壤(tǔrǎng)中(zhōng)生长出创新的枝叶。 守正者得其魂，创新者谋其远。就像那历经千年(qiānnián)仍(réng)生机盎然的(de)古树，羲皇故里的今天，正以根脉的深厚滋养枝繁叶茂的未来，让文明的长河在古今交织中奔涌不息。